以泰國導演Apichatpong Weerasethakul 的風格，我質疑可見與不可見的事物。和他一樣，我來自亞洲，承載著其他故事，這些故事將人類、環境和生命連結在一起。一切都是相互交織的，並在複雜的關係中展現出來，將個人、社會和自然聯繫在一起，在一種不同的持續性中，在過去與現在之間的另一種時間性中。

在La Déviation駐村期間，首先引起注意的是圍繞這個工業地點的懸崖。這些懸崖的存在超越了我們的理解，講述著一段我們是其一部分的歷史。因此，幾種現實交織在一起：懸崖的存在、它們的形成、構成它們的地層、這位藝術家所聚集的地方，一層層堆疊著；曾經的工廠，承載著工業活動的痕跡，包括灰塵、金屬和砂礫；就像我的生活，融合了女性、母親、妻子和藝術工作者的身份。

懸崖的力量在哪裡？底部的能量、光明，表面上看似靜止的事物，無形中運動的東西，以及我們所感受到的。在西方，這些不過是石頭和物質。我的文化關注這些懸崖的其他維度，關注它們所代表的意義、它們的能量，以及我們在人的發展中與它們之間的聯繫。我們是相互聯繫的。

在我的畫作中，我讓水、灰塵、顏色、光線等元素與一些未知的元素進行對話，這些元素來自我這裡，也來自其他地方，我熱情地接納它們。我也融入了偏離地點的工業歷史以及當前的現實，這是一個充滿開放性和前瞻性的社會項目地點。這是一個非常特殊的條件，一個集體，缺乏資源，可以說是一種邊緣的定位，然而卻有著堅定的意願要在社會中找到自己的位置，但又是退後的，就像在社會生活的邊緣，一個避難所，人們在需要時會來到這裡。

駐村周圍懸崖底下安放許多給藝術家居住的露營車，露營車其實表達了邊緣的一種定位，作為另一種可能性，旅行和遊牧，它們出現在畫作中。這些元素的交匯勾引著我一個問題：我的根源是什麼？我來自台灣，是一個漂浮在海上的島。這與歐洲大陸並不同。懸崖下有什麼？我兒子回我說：是恐龍，是龍。

我自我省視，回到高更曾經說過的：「我們從哪裡來？我們是什麼？我們要去哪裡？」